Unule-Nascut, Fiule si Cuvantul lui Dumnezeu Cel ce esti fara de moarte si ai primit pentru mantuirea noastra a Te intrupa din sfanta Nascatoare de Dumnezeu si pururea Fecioara Maria. Care neschimbat Te-ai intrupat ; si rastignindu-Te Hristoase Dumnezeule, cu moartea pe moarte ai calcat ; Unul fiind din Sfanta Treime, impreuna marit cu Tatal si cu Duhul Sfant, mantuieste-ne pe noi-. -Fara de veste Judecatorul va veni si ale fiecaruia fapte se vor descoperi. Deci cu frica sa strigam in miezul noptii : sfant, sfant, sfant esti Dumnezeule ; pentru rugaciunile Nascatoarei de Dumnezeu, miluieste-ne pe noi-.
Invatatura despre Dumnezeu Duhul Sfant, a treia Persoana a Preasfintei Treimi, este cuprinsa in articolul VIII din Simbolul Crdintei, unde ni se arata ca Duhul Sfant este Dumnezeu adevarat, ca si Tatal si Fiul; ca El purcede din veci din Tatal, ca are aceleasi insusiri si lucrari dumnezeiesti ca si Tatal si Fiul, si I se aduce aceeasi inchinare ca si Tatalui si Fiului, fiind de o fiinta si egal cu Tatal si cu Fiul. Duhul Sfant purcede numai din Tatal, cum ne-a descoperit acest adevar insusi Hristos, Fiul lui Dunmezeu intrupat, zicand: -Cand va veni Mangaietorul, pe Care Eu il voi trimite voua de la Tatal, Duhul adevarului, Care de la Tatal purcede, Acela va marturisi despre Mine- (Ioan XV, 26).
Asa invata si intreaga Sfanta Traditie, anume ca in Sfanta Treime este un singur izvor si pentru Fiul, si pentru Duhul Sfant, Dumnezeu-Tatal. Aceasta invatatura, ca Duhul Sfant purcede numai de la Tatal, este pastrata si propovaduita neschimbat de Sfanta Biserica Ortodoxa. Asadar, cine invata ca Duhul Sfant purcede si de la Fiul, acela se abate de la credinta cea adevarata.
Prin Duhul Sfant ne vine Harul dumnezeiesc care este absolut necesar mantuirii noastre, comun tuturor celor trei Persoane dumnezeiesti. Harul dumnezeiesc este o bogatie nesfarsita de lumina si putere dumnezeiasca ce ni se impartaseste noua de Duhul Sfant prin Sfintele Taine, savarsite in Biserica, unele de catre episcop si altele de preot. Harul dumnezeiesc este unul singur, fiindca Dumnezeu este unul singur si se da tuturor in dar, caci Dumnezeu voieste ca toti oamenii sa se mantmasca si la cunostinta Adevarului sa vina (1 Tim. II, 4).
Daca unii se mantuiesc iar altii nu, acest fapt se datoreste libertatii vointei omului care poate primi sau refuza sa conlucreze cu harul divin pentru mantuirea sa. -Iata, Eu stau la usa si bat; de va auzi cineva glasul Meu si va deschide usa, voi intra la el si voi cina cu el si el cu Mine- (Apoc. III, 20).
Duhul Sfant este izvorul harului si al darurilor, care sunt roade ale lucrarii Duhului Sfant in noi. Amintim intai cele sapte daruri ale Duhului Sfant: darul sau duhul intelepciunii, duhul intelegerii, duhul sfatului, duhul puterii, duhul cunostintei, duhul temerii de Dumnezeu si duhul bunei credinte (Isaia XI, 2). Ca roade ale Duhului Sfant, sfantul apostol Pavel numara : -Dragostea, bucuria, pacea, indelunga-rabdare, bunatatea, facerea de bine, credinta, blandetea, infranarea, curatia- (Gal. V, 22?23).
Duhul Sfant este -Domnul de viata facatorul, pentru ca impreuna cu Tatal si cu Fiul creeaza si stapaneste toate, pentru ca a umplut de viata cele facute la inceput si pentru ca umple de viata si de tot mai multa viata pe cei mantuiti din stricaciune si din moarte de catre Mantuitorul Hristos. Plenitudinea vietii dumnezeiesti este in Biserica si El ne-o impartaseste prin Sfintele Taine.
Duhul Sfant a grait prin prooroci; i-a insuflat pe sfintii scriitori ai Sfintei Scripturi ca cele descoperite de Dumnezeu sa le scrie fara greseala, dupa cum este prezent si in predania Bisericii, veghind la pastrarea sfintelor invataturi, sau la formularea invataturilor de credinta in sinoadele ecumenice.
